如果你现在正处于人生的某一阶段，找不到任何的意义感，觉得日复一日的重复是如此的空虚和无聊，那或许可以尝试了解一下加缪和他的思想。他曾说车祸是最愚蠢的死法，但在他拿到诺奖的第三年，就被一场毫无理由的车祸带走了生命。当时的他，年仅47岁。一个一生都在思考荒诞的哲学家，最后却死于一场毫无理由的意外。这件事本身，就充满了荒诞色彩。今天想聊一下加缪，以及加缪一生都在探讨的，如何在一个没有意义的世界上生存。很多人都知道加缪是诺贝尔文学奖得主，44岁拿奖，也是历史上最年轻的获奖者之一。但鲜少有人知道，他出生在阿尔及利亚的贫民窟，不到一岁父亲就在一战中阵亡了。他的母亲是个聋人，靠给人当女仆、做清洁工养活两个孩子。这样的人生，可以说是天崩开局。而加缪的人生就像是他哲学的注脚。一个人从贫民窟走到诺贝尔奖的领奖台，又在47岁时因为一场无意义的车祸死去，这不就是他说的荒诞吗？什么是荒诞？你有没有过这种时刻：忙了一整天，突然停下来，不知道自己在忙什么。或者有时候看着镜子里的自己，突然觉得这个人好陌生，不知道活着是为了什么。这种感觉，就是荒诞感。加缪给荒诞下了一个定义：人类本能地想要意义，但世界本质上是沉默的、混乱的、没有意义的。这两者之间的冲突，就是荒诞。换句话说，荒诞不是世界的问题，也不是人的问题，而是人和世界之间的冲突。人这种生物，天生就想找意义。我们问为什么活着，追求人生目标，希望世界是讲道理的。但现实是，宇宙根本不在乎你的追问，它沉默、冷漠，不给答案。这种人的诉求和世界的沉默之间的撕裂感，就是荒诞的来源。加缪描述过一个很典型的场景：一个人日复一日地起床、坐车、工作四小时、吃饭、工作四小时、睡觉，循环往复。突然有一天，在这个机械流程的某个缝隙里，一个念头跳出来：为什么？这个为什么一旦出现，你就很难再假装一切正常了。加缪曾经写过一本书，叫《西西弗神话》，用的是古希腊神话里的故事。西西弗被众神惩罚，每天把一块巨石推上山顶，石头滚下来，再推，再滚，永无止境。按常理说，这是地狱般的惩罚。但加缪说，我们应当想象西西弗是幸福的。关键在于西西弗斯的意识，他完全清楚自己的处境是荒诞的，知道推石头永远不会有结果。但他没有崩溃，没有放弃，而是选择继续推。这种清醒的选择，就是反抗。每次石头滚下山后，西西弗斯独自走下山坡的那段时间。在那个时刻，他是自由的，他知道自己马上要重新开始，但这个知道本身，就让他超越了惩罚。换句话说，当你不再指望外界给你意义，当你接受命运的荒诞，你反而获得了一种奇怪的自由。这种选择本身，就是反抗，就是尊严。这个时代很多人，非常容易陷入一种虚无感。工作好像没有意义，人际关系好像也没有意义，未来好像看不到任何希望，现在做的一切不知道是为了什么。然后要么躺平，要么焦虑，要么两者交替出现。但加缪的思想，不是告诉你世界其实是有意义的，也不是让你去找一个宏大的目标。他的答案更朴素：承认没意义，然后继续干。你不需要相信一切都有意义才能好好活着，你只需要在没有意义的前提下，选择继续行动。而这个选择本身，就创造了意义。加缪最有名的小说叫《局外人》，开头第一句话就是：今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。这句话当年震惊了整个法国文坛。一个人连自己妈妈什么时候死的都搞不清，而且说得这么平淡，是什么样的人？小说的主角叫默尔索，他在母亲葬礼上没哭，因为他确实哭不出来。他后来杀了人，法庭上，大家关心的不是他杀人的具体情节，而是他在母亲葬礼上为什么没哭。检察官想用这个细节，证明他是个冷血怪物。默尔索不是不爱母亲，而是他无法用程式化的方式表达情感。他活在自己的感官世界里，阳光、海水、身体的疲惫，这些才是真实的。临死前，一个神甫来劝他忏悔，皈依上帝。默尔索爆发了，他说他对自己的把握比神甫更确定，他不需要虚幻的安慰。在生命的最后时刻，默尔索第一次感到平静。他向夏夜的气息敞开心扉，感到自己是幸福的。1960年，加缪死于车祸，车上还有一张没用的火车票，他本来打算坐火车回巴黎，临时改主意搭了朋友的车。在他的提包里，还有一部未完成的小说手稿。一个一辈子都在思考荒诞的人，死于一场最荒诞的意外，你很难不觉得这像是命运开的一个玩笑。但换个角度想，这恰恰验证了加缪的哲学。他从来没说过反抗能战胜命运，他说的是在明知会输的情况下继续反抗。加缪知道人终有一死，但他还是写。就像西西弗斯每天推石头上山，石头滚下来，他再推。这个过程没有终点，没有奖励，但当你放弃对意义的执念，接受世界的荒诞，到最后，反而找到了某种自由。