Хроніка Наньтанг ДАО (Частина II)

Яка мета?

"Сприяння інтеграції сільського розвитку та Web3."

На домашній сторінці Notion Південного ставка DAO написано таке речення про цілі організації: "Південний ставок DAO прагне сприяти цілісному розвитку місцевих сіл, одночасно просуваючи взаємне навчання між сільським будівництвом та спільнотою Web3: 'Шукаючи спільноту DAO в рідній землі, шукаючи шлях до світовості в крипті'." На платформі для голосування опис його цілей організації є ще більш конкретним — "Шляхом модернізації культурного двору сільськогосподарського кооперативу Південного ставка поступово будувати базу партнерів Web3 у селі; глибоко інтегруючись з місцевим кооперативом Південного ставка, досягти створення системи робочих балів, яка може використовуватися для управління та бути економічно стійкою."

З цих цілей можна зрозуміти, що 南塘DAO по суті є сільською службовою організацією, яка має на меті сприяти сільському розвитку через демократичне управління та економічну підтримку. Конкретно кажучи, вона сподівається за допомогою криптовалют та технології Web3 створити нову систему демократичного процесу прийняття рішень, яка забезпечить демократичне управління та розподіл коштів скарбниці, щоб задовольнити місцеві потреби в інфраструктурному будівництві та культурних заходах. Однак між ідеалом та реальністю існує значний розрив. Насправді, 南塘DAO наразі більше нагадує досить жорстке перенесення моделей інших DAO з онлайну в село, що не тільки не вдалося тісно пов’язати з основними потребами села, але й конкретна постановка цілей виглядає досить розпорошеною та не має фокусу.

Демократія не є демократією сільських мешканців, сільське будівництво є об'єктивним сільським будівництвом

У обговоренні відносин між DAO та селом учасники в основному сформували таку консенсусну думку — що DAO має служити селу, а село повинно бути основним, а DAO — допоміжним. Селяни, як основна складова частина села, повинні бути основними учасниками будівництва села. Однак у DAO Нантан лише двоє учасників є місцевими жителями (Фанфан та Ян Жень), які також працюють в кооперативі. Мета залучення їх до DAO полягає в тому, щоб краще проводити місцеву роботу, тоді як більше звичайних селян не приєдналися до організації DAO, і ще менше беруть участь у процесі ухвалення рішень. Таким чином, демократія Нантан DAO є лише обмеженою внутрішньою демократією, яка не змогла широко зв’язати та мобілізувати сільську громаду. Ця практика неминуче перетворюється на "будівництво села як об'єкта", що означає, що будівництво села очолюється зовнішніми суб'єктами, а не самоуправлінням селян. Через брак глибокого занурення в сільську громаду стійкість цієї моделі викликає занепокоєння. Об'єктивно, окрім небагатьох учасників, які обирають довгостроково закріпитися в Нантані, більшість учасників демонструють високу мобільність та короткі активні цикли, що подальше послаблює глибокий зв'язок між DAO та селом. Наразі для всього села, будь то DAO Нантан чи його учасники, в значній мірі все ще є роллю сторонніх.

Цілі розділені, кожен сам за себе

"Сприяння інтеграції сільського будівництва та Web3" є привабливою та амбіційною метою, яка несе в собі природну легітимність та широкий спектр ціннісних турбот. Окрім 南塘DAO, немає багато китайських DAO, які з таким баченням йдуть у село. Проте ця амбіційна концепція на практиці сповнена викликів, і як учасники, так і спостерігачі не можуть не запитати: "Як саме сільське будівництво та Web3 можуть об'єднатися? Який практичний шлях 南塘DAO?" Виникнення DAO 南塘 та виїзд частини ключових членів з 南塘 до Ченду для відкриття нової бази зробили розбіжності в організаційних цілях ще більш очевидними, і команда явно потрапила в ситуацію несумісності цілей.

"Мета Біньго чітка — просувати інтеграцію сільського будівництва та Web3, але цілі учасників Південного ставка DAO неясні." Так оцінив Ян Юньбяо. І коли всі навіть не можуть чітко визначити найосновніші напрямки та межі діяльності, досягти групової згоди стає надзвичайно складно. Згадуючи про початкову підготовку Південного ставка DAO, Сікій висловила думку: "Цілі занадто абстрактні, те, що ми робимо, занадто загальне." Вона помітила, що на той момент учасники відповідали за різні сфери, але не мали глибокого розуміння відповідних областей, що призвело до частих змін у цілому організації, повторних спроб знайти спільну думку, але прогрес був повільним. І навіть після кількох місяців розвитку, Сяо Бай в інтерв'ю чесно зізналася: "У Південному ставку DAO немає конкретної мети, це просто експериментальна діяльність, ми лише знаємо, як хочемо, щоб це виглядало, але не встановлюємо чітких короткострокових або довгострокових цілей."

Спостерігаючи на рівні пропозицій, можливо, можна отримати більш інтуїтивне сприйняття наведеного вище опису. Станом на 23 квітня 2025 року на платформі голосування 南塘DAO завершено 49 пропозицій, які можна поділити на п'ять категорій: заявки на фінансування, проектні плани, розбудова інституцій, приєднання нових учасників та інші рішення. Серед них більше половини (51.02%) пропозицій стосуються заявок на фінансування, які в основному пов'язані з закупівлею місцевих матеріалів, будівництвом просторів та стимулюванням учасників; пропозиції проектних планів займають 34.69%, більшість з яких містять заявки на фінансування і мають високу ступінь накладання з попередніми. В категорії розбудови інституцій є 13 пропозицій, що охоплюють встановлення та зміну організаційних правил, такі як завдання для новачків, плани трудових балів, системи відшкодування витрат та механізми голосування. Є 6 пропозицій щодо приєднання нових учасників, які стосуються прийняття нових учасників через голосування в спільноті. Інші рішення включають 2 пропозиції, які стосуються співпраці між 南塘DAO, кооперативами та іншими DAO-організаціями.

На малюнку показано зміни пропозицій South Tang DAO з часом. Протягом останніх 9 місяців пропозиції громади в основному зосереджені на заявках на фінансування та плануванні проектів, особливо на початку та в кінці (протягом чотирьох місяців з обох сторін). Пропозиції щодо розбудови інституцій в основному зосереджені на грудень 2024 року, що відображає початкову форму організаційних інститутів. Після цього пропозиції щодо залучення нових членів поступово зростають, що свідчить про те, що громада переходить до етапу регулярного залучення нових членів. Проводячи подальший аналіз конкретних завдань проектних пропозицій, можна спостерігати помітну тенденцію: з початкового фокусу на "закоріненні в місцевості" поступово переходять до "розширення на зовні". Конкретно, початкові пропозиції були пов'язані з сільським господарством (такими як виготовлення та навчання продуктів ферментації, вирощування фінікових пальм тощо) і місцевою інфраструктурою (такими як будівництво Будинку Землі, закупівля книг); пізніше вони розділилися на два напрямки: один зосереджений на зовнішньому спілкуванні та співпраці (такі як "Двостороння програма просвітництва Web3 в сільських районах", співпраця з Chengdu Wuxiang), а інший акцентується на операціях та інтеграції місцевої громади (такі як щоденна діяльність Будинку Землі, організація місцевих заходів).

! Хроніка Nantang DAO (Medium)

Будувати спільноту чи комерціалізувати?

Незалежно від того, чи йдеться про особистий чи організаційний аспект, DAO повинні зважати на потенційний конфлікт між комерційними інтересами та суспільними потребами. У багатьох DAO багато учасників цікавлять лише короткострокові комерційні вигоди, а не управління організацією, що призводить до частих випадків "безкоштовного користувача" (Free Rider), що суперечить будівельникам DAO з довгостроковим баченням. З організаційної точки зору, якщо прагнути підвищення виробничої ефективності та зростання комерційної вартості, може виникнути потреба в централізованій структурі влади для підвищення ефективності прийняття рішень та роботи організації; в той же час підкреслення суспільних інтересів вимагатиме демократичної організаційної структури та механізмів прийняття рішень, щоб забезпечити рівну участь членів і прозорість інформації, але це може призвести до уповільнення процесу прийняття рішень.

Під час польових досліджень я часто чув такі слова: "Нантанг DAO - це DAO, якому не бракує грошей". Інвестор Лю Бінг надав Нантанг DAO достатню фінансову підтримку, що, безумовно, викликає заздрість, але також приховує ризики. Ян Юнбяо під час інтерв'ю висловив сумнів: "Багато людей вдаються до спекуляцій." Це виявляє суперечність, з якою стикається Нантанг DAO на рівні особистостей та організацій: вибір між участю в побудові спільноти та спекуляцією, а також напруга між організацією в просуванні інтеграції спільноти та прагненням до комерційної цінності. Проте "первісний намір" особи при вступі в Нантанг не може бути примусово вимагається, як сказав Бі Бінг у відповідь на сумніви, "слід оцінювати дії, а не наміри". Отже, наступна дискусія зосереджена на виборі цілей на організаційному рівні.

Будівництво громади завжди було основною темою Нантан DAO, яка охоплює як загальне будівництво в сфері сільського розвитку та Web3, так і глибоке інтегрування з місцевою громадою Нантан. Як внутрішній проект з високою активністю, "Двостороння програма просвіти в сфері сільського розвитку та Web3" була запропонована та профінансована Лю Біном, а співвідповідальність за неї несуть ключові учасники Бі Бін та професор Лян Шаосюн з області сільського розвитку. Завдяки фінансуванню програма сприяє спілкуванню команди з громадами Web3, підтримуючи участь членів команди у численних внутрішніх та міжнародних заходах Web3, а також проведення лекцій у вищих навчальних закладах, що забезпечило певний вплив у галузі. Щодо інтеграції з місцевою громадою Нантан, Ю Сін вважає, що "всі не мають розбіжностей щодо самої інтеграції, розбіжності виникають у тому, як інтегруватися." Тяо, як представник, що займається "публічними благами", визнається рішучим адвокатом та практиком місцевої інтеграції, зазначаючи: "коли немає необхідності заробляти гроші, я сподіваюся займатися справді цінними справами." Він підкреслює, що не виступає за бездіяльність, а скоріше "вірить, що такі справи обов'язково дадуть результат, і цей результат включає економічну цінність."

Водночас, члени спільноти також розмірковували над цим з комерційної точки зору. У інтерв'ю Cikey висловив своє початкове занепокоєння: "Яку економічну вигоду може принести постійна залежність від фінансування спонсорів без жодних дій?" Після певного часу досліджень члени спільноти поступово усвідомили економічну нездатність існуючої моделі. Наприклад, Юсін вважає, що "влиття грошей на місцевому рівні" не має сенсу, оскільки відсутність конкурентного тиску призводить до марнотратства ресурсів, "постійно користуючись грошима Біньго, ми не можемо довести, що є незалежною самоврядною організацією". Проте, в порівнянні з прагненням до короткострокового прибутку, нинішні дослідження спільноти є більш практичними, зосереджуючись на реальних потребах проектів у сфері розвитку сіл і на можливих варіантах реалізації. Як зазначив Бі Бінь: "Хоча перша мета спільноти наразі не є прибуток, всім потрібно виконати кілька конкретних завдань, щоб відточити свої навички, зрозуміти більше реальних потреб і, таким чином, розглянути можливість комерціалізації та отримання прибутку."

Для організації, яка тільки почала свій шлях, надмірна кількість цілей може призвести до розпорошення, ускладнюючи формування глибокого емоційного та ціннісного ототожнення, що заважає тісній співпраці. Швидка зміна цілей викликає занепокоєння щодо безперервності. Більшість учасників вважає, що комерціалізація і будівництво спільноти не суперечать одне одному; всі просто намагаються дослідити різні напрямки на основі свого досвіду. Проте об'єктивним фактом є те, що розбіжності в внутрішніх цілях часто призводять до розподілу ресурсів або навіть їх боротьби. Цікаво, що в інтерв'ю було зазначено: "Ті, хто краще пише проектні пропозиції та подає заявки на фінансування, зазвичай мають більше впливу в спільноті та займають більше ресурсів." Коли я завершував своє дослідження, ключові учасники Юсін і Бі Бін вже вирушили до села Цзяньта у Ченду, щоб дослідити можливість просування "стартап-інкубаційного проекту" в форматі DAO; натомість Тяо обрав залишитися в Нантані, організувавши місцевих учасників для проведення щоденних активностей Web3 (наприклад, групи перекладу, групи написання), продовжуючи сприяти інтеграції на місцевому рівні. Він сказав: "Я вважаю, що моя спроба ще не закінчилась".

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Експеримент з стимулювання та обігу — Південна塘 боби

DAO реалізує організаційне управління навколо токенів, як віртуальних валютних активів, що мають подвійні атрибути стимулювання і управління. Токени зазвичай спільно володіють усіма членами для голосування по пропозиціям громади. Менш ніж через місяць після офіційного запуску, план випуску токенів Nan Tang DAO також став на порядок денний. 20 серпня 2024 року Nan Tang Bean (NT) офіційно запуститься на Optimsim з початковим обсягом випуску 10 мільйонів одиниць. Щодо прив'язки вартості, один Nan Tang Bean дорівнює одному юаню.

Функціонально, 南塘豆 як спосіб стимулювання в спільноті виконує подвійні функції "запису внесків" і "права голосу". З одного боку, 南塘DAO використовує систему обліку робочого часу для запису внесків членів, які можуть самостійно фіксувати тривалість роботи через платформу Fairsharing. Відповідно до чинних стандартів спільноти, кожна година роботи відповідає 60 юаням у еквіваленті ефіру та 60 南塘豆. Хоча дійсність робочого часу в основному залежить від взаємної оцінки членів спільноти, вона також може бути гнучко налаштована в залежності від конкретних обставин (наприклад, шляхом ініціювання голосування для ухвалення рішення), а її остаточна дійсність залежить від консенсусу спільноти. З іншого боку, 南塘豆 також має атрибути сертифікату управління. Члени, які володіють більшою кількістю 南塘豆, будуть мати більшу вагу голосу в прийнятті рішень спільноти. Такий дизайн, який безпосередньо пов'язує записи внесків з управлінською владою, по суті є механізмом стимулювання управління.