Історія South Pond DAO продовжується, незважаючи на виклики, все ще відбувається природно і постійно виникає. Спільнота, пробуючи і помиляючись, рухається вперед, вивчаючи нові можливості в пошуках змін. Деякі ключові учасники вирушили до села Цзяньта у повіті Пудзянь міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, намагаючись знайти справжнє перетворення "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільський підприємницький DAO". Водночас, деякі учасники вирішили залишитися в Південному ставку, висунувши ініціативу "жити добре", організовуючи для місцевої молоді спільне навчання з блокчейну, музичні заходи тощо, продовжуючи глибоко працювати в спільноті. Один напрямок досліджує зовні, інший закріплюється на місці, два шляхи йдуть паралельно. Прокладати новий шлях сповнене труднощів, але, як кажуть: "песимісти зазвичай праві, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти South Pond DAO пишуть свою відповідь своїми діями.
Таланти є основою розвитку будь-якої організації. 南塘DAO усвідомила нестачу кадрів на ранніх етапах і вжила низку заходів для покращення. Наразі 南塘DAO планує запросити досвідчених експертів галузі для створення "Консультативної групи з управління 南塘DAO", яка забезпечить професійне посередництво у внутрішніх суперечках і надасть систематичні рекомендації щодо стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню ініціативу Web3 для розвитку сіл" члени спільноти неодноразово брали участь у заходах Web3 як в країні, так і за її межами, а також проводили лекції в університетах, що не тільки підвищило їхню професійну кваліфікацію, але й привабило більше професіоналів, які мають пристрасть до Web3 і розвитку сіл. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для набору кадрів. Вражаюче, що нові члени постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому створенні, що може внести креатив у культурні заходи села; є й такі, хто знається на брендовому просуванні, надаючи підтримку зовнішній комунікації 南塘DAO; а також ті, хто досяг значних успіхів у дослідженнях організації, вносячи мудрість у вдосконалення механізмів управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку 南塘DAO.
Які реальні потреби села? Чи може Web3 внести нові сили в розвиток села? Як DAO реалізувати не лише для Наньтанга, але й для глобального виклику. Наньтанг DAO провела дослідження кількох міжнародних DAO-кейсів, які містять багато пов'язаних з сільським будівництвом висновків. Наприклад, село Ямаконі в Японії, яке зіткнулося з відновленням після землетрусу та проблемою старіння населення, запустило "Nishikigoi NFT", зосереджуючи увагу на місцевій продукції "锦鲤", і вважаючи володарів NFT "цифровими жителями села". DAO-спільнота, що виникла в результаті, залучила понад 1750 членів з усього світу, зібравши кошти для підтримки сталого розвитку регіону. Хоча ця модель не використовує типові елементи DAO, такі як смарт-контракти чи ончейн фонди, вона насправді вирішила місцеві проблеми. Досвід села Ямаконі є надихаючим для Наньтанг DAO. Нещодавно село Ямаконі висунуло ідею "революції управління з подвійним DAO": за допомогою DAO в долині реалізувати спільне управління між фізичними та цифровими жителями села через голосування Snapshot; одночасно використовуючи DAO світообговорення для сприяння міжрегіональній співпраці, створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має спільні риси з поточним шляхом розвитку Наньтанг DAO і може надати цінні рекомендації.
Інший актуальний випадок — це CabinDAO — децентралізована автономна організація, яка прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Його розвиток розділений на чотири етапи: етап творців у 2020-2021 роках, створення "Creator Cabins" як проекту фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли DAO активно розвивалася, Cabin також почала переходити до етапу постачальників послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти для мережевих спільнот; 2022-2023 роки, коли крипторинок зазнав коливань, громада почала значно скорочувати команди DAO і зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та побудові глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стало "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевою спільнотою, вони запустили програму прискорення сусідства, запропонувавши створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями і разом виховують дітей.
Варто звернути увагу та обміркувати, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як розслаблена мережа спільноти, а не як стартап чи DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про розпуск, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, перейшовши до чисто спільнотоводної мережі. Це рішення виникло з роздумів про різні моделі стартапів, DAO та мереж спільноти: "Стартапи, що підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих зосереджених команд, які можуть швидко трансформуватися та шукати можливості для швидкого фінансово життєздатного зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемного фінансування з існуючих грошових потоків. Мережі, керовані спільнотою, найкраще підходять для виконання ролі розслаблених зв'язкових організацій, які дозволяють багатьом людям самостійно досліджувати сусідні шляхи, будувати те, що вони вважають найбільш цікавим і цінним." Для практиків сільського будівництва DAO питання про те, як знайти місце для DAO в сільських громадах, яку цінність DAO може принести місцевим громадам, безсумнівно, є спільною темою, з якою стикається весь світ.
Навчаючись у глобальних новаторів, як закріпитися на місцевому рівні, потрібно ґрунтуватися на глибоких дослідженнях та аналізі місцевої реальності. Південний танг DAO має всебічно оцінити місцеві економічні, людські, духовні, культурні, політичні, соціальні капітали, географічне положення та природне середовище, щоб розробити реалістичні цілі та програми дій.
Село Наньтанг відоме своєю історією демократичного управління, а суспільна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна побачити, що прагнення до демократії та прав ніколи не зупинялося, а його важливі історичні моменти завжди резонували з передовими організаційними ідеями в умовах великої епохи. Наприкінці 1990-х до початку 2000-х років громадянський рух набув сили, почали виникати рухи правозахисників і екологічні рухи, громадяни отримали можливість захищати свої права через правові засоби та колективні дії. І Наньтанг також почав організовувати боротьбу фермерів за свої права, впроваджуючи місцеві вибори та реалізуючи самоврядування селян. З 2003 по 2004 рік мета організації фермерів поступово змістилася з захисту прав на будівництво. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали свої права з конфліктної точки зору, після створення кооперативу наша повсякденна робота полягає в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та будівництві сільського самоврядування для захисту прав." Пізніше, у процесі організації фермерів, він запозичив західні цивілізаційні елементи, впровадив правила обговорення, що призвело до локалізації передових управлінських ідей, і на цьому етапі економічна та культурна діяльність села досягла швидкого розвитку. Ян Юнбяо зазначав: "Відродження села - це не просто відродження промисловості та організацій, а обов'язково має повернутися до 'відродження людини', потрібно думати про те, як зробити так, щоб людина жила з усмішкою, з гідністю." Сьогодні створення DAO Наньтанга продовжує традицію організаційних інновацій, що є останньою спробою інтеграції місцевої етики з сучасною цивілізацією.
Від правозахисних організацій до правил ведення нарад, від кооперативів до Південного дао, протягом останніх 30 років Південне дао пробувало різні способи демократичного управління. Однак слід усвідомити, що незалежно від того, наскільки інноваційною є організаційна форма, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках людей", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Варто відзначити, що численні спроби минулого та ті, що тривають, вже створили непоганий "зв'язковий" ефект: після спільного проживання та навчання членів дао та членів кооперативу протягом певного часу відбуваються деякі чудові хімічні реакції. Під час польових досліджень я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись із проблемою організації колективного приготування їжі, активно використовувала правила ведення нарад Роберта, ефективно ведучи переговори та формуючи консенсус через "пропозиції" та "перегляд". Я також відчув зародження свідомості молоді про рівність: вони почали самостійно організовуватися, спільно розмірковуючи про проблеми, що виникають у місцевій роботі, житті тощо, такі як недостатня прозорість рішень, неясність прав і обов'язків, недостатня чіткість правил. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку Південного дао. На іншій стороні кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати ширшу молодіжну аудиторію. Основуючи свою діяльність на усвідомленні потреб один одного, можливо, це стане джерелом енергії для виникнення нових можливостей на цій землі.
Попри існуючі конфлікти, перспективи інтеграції сільського будівництва та Web3 виглядають обнадійливо. Після випробувань часом та практикою обидві сторони можуть досягти консенсусу в умовах конфлікту, сформувавши модель управління, що враховує як індивідуальну автономію, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, NanTang DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, має ще більше укорінитися в культурному ґрунті села та особистих інтересах мешканців, зосереджуючись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.
Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільських районах?
Сільське будівництво та DAO нагадують два кола, які спочатку торкаються одне одного: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці на основі децентралізованої технічної концепції. В останні роки ці дві сфери почали перетинатися, залучаючи працівників Web3, які прагнуть займатися сільським розвитком, та людей, які бажають впроваджувати нові технології в сільське будівництво. Однак, через короткий час спілкування, різницю у цінностях та культурному фоні, всередині цього перетину неминуче виникають тертя, що пов'язані як з зіткненням децентралізованої автономної логіки та сільської колективістської культури, так і з узгодженням зовнішніх ідей та місцевих традицій.
Найбільш центральне питання полягає в тому, як DAO як нова форма організації може знайти свою роль і межі можливостей у структурі сільського управління? Наприклад, практику 南塘DAO, якщо випуск 南塘豆 є лише цифровим відтворенням традиційної системи балів сільського управління, а його доступність, зручність використання, навіть важко перевершити інші існуючі "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів є лише переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то чого ми можемо очікувати від цієї так званої організаційної "інновації" для сільського суспільства? Хоча ці питання використовують 南塘DAO як конкретний носій, вони насправді є загальними запитаннями для всіх майбутніх DAO сільського будівництва або подібних організацій.
Крім того, потрібно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі питання організаційного управління. Жоден дизайн організації не є досконалим, і компроміси та рішення в процесі управління є ключем до того, як організація справляється з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони існують у співіснуванні, а не взаємозамінності. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, історичні різновиди організацій, а також різні етапи розвитку однієї й тієї ж організації, займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через відсутність достатнього усвідомлення цієї проблеми; вони намагаються реалізувати комерційні проекти, але виявляють, що централізований підхід працює краще. Вони хочуть розподілити кошти за допомогою DAO, але часто більшість людей не є отримувачами вигоди, і економічна вигода часто монополізується невеликою групою. А деякі DAO, які зосереджуються на побудові мережі спільноти, після певного часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є той випадок, коли один фонд під час голосування вирішив надати великі нагороди за ліквідність для певного проекту, що викликало гнів серед членів DAO. Члени ставили питання, чому фонд повинен витрачати гроші, тоді як централізовані структури заробляють мільйони доларів з передніх витрат?
Тому, порівнюючи з прагненням створити ідеальний DAO, практики сільського будівництва повинні більше думати і досліджувати деякі практичні питання: в яких випадках потрібно організовувати людей у формі DAO? Де насправді межі DAO? Які рішення в DAO підходять для "колективного обговорення", а які потребують "остаточного рішення"? Хоча ці питання можуть не мати стандартних відповідей, справжній DAO, можливо, ніколи не зможе існувати в реальності.
Переглянути оригінал
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
10 лайків
Нагородити
10
4
Репост
Поділіться
Прокоментувати
0/400
ChainMaskedRider
· 08-09 21:16
Інновації все ж потрібно робити крок за кроком~
Переглянути оригіналвідповісти на0
FomoAnxiety
· 08-09 21:16
Стан стало краще, нарешті є серйозний проект.
Переглянути оригіналвідповісти на0
WalletWhisperer
· 08-09 21:15
Все ж треба падіння до нуля і повернення до витоків
Переглянути оригіналвідповісти на0
BearMarketMonk
· 08-09 21:04
Ідеалізм врешті-решт зводиться лише до сільського господарства.
Шлях дослідження південного ставка DAO: інтеграція сільського будівництва та Web3 і виклики
Прокласти шлях
Історія South Pond DAO продовжується, незважаючи на виклики, все ще відбувається природно і постійно виникає. Спільнота, пробуючи і помиляючись, рухається вперед, вивчаючи нові можливості в пошуках змін. Деякі ключові учасники вирушили до села Цзяньта у повіті Пудзянь міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, намагаючись знайти справжнє перетворення "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільський підприємницький DAO". Водночас, деякі учасники вирішили залишитися в Південному ставку, висунувши ініціативу "жити добре", організовуючи для місцевої молоді спільне навчання з блокчейну, музичні заходи тощо, продовжуючи глибоко працювати в спільноті. Один напрямок досліджує зовні, інший закріплюється на місці, два шляхи йдуть паралельно. Прокладати новий шлях сповнене труднощів, але, як кажуть: "песимісти зазвичай праві, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти South Pond DAO пишуть свою відповідь своїми діями.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Прийняття більшої кількості професійних талантів
Таланти є основою розвитку будь-якої організації. 南塘DAO усвідомила нестачу кадрів на ранніх етапах і вжила низку заходів для покращення. Наразі 南塘DAO планує запросити досвідчених експертів галузі для створення "Консультативної групи з управління 南塘DAO", яка забезпечить професійне посередництво у внутрішніх суперечках і надасть систематичні рекомендації щодо стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню ініціативу Web3 для розвитку сіл" члени спільноти неодноразово брали участь у заходах Web3 як в країні, так і за її межами, а також проводили лекції в університетах, що не тільки підвищило їхню професійну кваліфікацію, але й привабило більше професіоналів, які мають пристрасть до Web3 і розвитку сіл. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для набору кадрів. Вражаюче, що нові члени постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому створенні, що може внести креатив у культурні заходи села; є й такі, хто знається на брендовому просуванні, надаючи підтримку зовнішній комунікації 南塘DAO; а також ті, хто досяг значних успіхів у дослідженнях організації, вносячи мудрість у вдосконалення механізмів управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку 南塘DAO.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Орієнтуючись на світ, черпаючи досвід
Які реальні потреби села? Чи може Web3 внести нові сили в розвиток села? Як DAO реалізувати не лише для Наньтанга, але й для глобального виклику. Наньтанг DAO провела дослідження кількох міжнародних DAO-кейсів, які містять багато пов'язаних з сільським будівництвом висновків. Наприклад, село Ямаконі в Японії, яке зіткнулося з відновленням після землетрусу та проблемою старіння населення, запустило "Nishikigoi NFT", зосереджуючи увагу на місцевій продукції "锦鲤", і вважаючи володарів NFT "цифровими жителями села". DAO-спільнота, що виникла в результаті, залучила понад 1750 членів з усього світу, зібравши кошти для підтримки сталого розвитку регіону. Хоча ця модель не використовує типові елементи DAO, такі як смарт-контракти чи ончейн фонди, вона насправді вирішила місцеві проблеми. Досвід села Ямаконі є надихаючим для Наньтанг DAO. Нещодавно село Ямаконі висунуло ідею "революції управління з подвійним DAO": за допомогою DAO в долині реалізувати спільне управління між фізичними та цифровими жителями села через голосування Snapshot; одночасно використовуючи DAO світообговорення для сприяння міжрегіональній співпраці, створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має спільні риси з поточним шляхом розвитку Наньтанг DAO і може надати цінні рекомендації.
Інший актуальний випадок — це CabinDAO — децентралізована автономна організація, яка прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Його розвиток розділений на чотири етапи: етап творців у 2020-2021 роках, створення "Creator Cabins" як проекту фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли DAO активно розвивалася, Cabin також почала переходити до етапу постачальників послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти для мережевих спільнот; 2022-2023 роки, коли крипторинок зазнав коливань, громада почала значно скорочувати команди DAO і зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та побудові глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стало "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевою спільнотою, вони запустили програму прискорення сусідства, запропонувавши створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями і разом виховують дітей.
Варто звернути увагу та обміркувати, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як розслаблена мережа спільноти, а не як стартап чи DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про розпуск, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, перейшовши до чисто спільнотоводної мережі. Це рішення виникло з роздумів про різні моделі стартапів, DAO та мереж спільноти: "Стартапи, що підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих зосереджених команд, які можуть швидко трансформуватися та шукати можливості для швидкого фінансово життєздатного зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемного фінансування з існуючих грошових потоків. Мережі, керовані спільнотою, найкраще підходять для виконання ролі розслаблених зв'язкових організацій, які дозволяють багатьом людям самостійно досліджувати сусідні шляхи, будувати те, що вони вважають найбільш цікавим і цінним." Для практиків сільського будівництва DAO питання про те, як знайти місце для DAO в сільських громадах, яку цінність DAO може принести місцевим громадам, безсумнівно, є спільною темою, з якою стикається весь світ.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Глибоке занурення в місцевість, пошук переваг
Навчаючись у глобальних новаторів, як закріпитися на місцевому рівні, потрібно ґрунтуватися на глибоких дослідженнях та аналізі місцевої реальності. Південний танг DAO має всебічно оцінити місцеві економічні, людські, духовні, культурні, політичні, соціальні капітали, географічне положення та природне середовище, щоб розробити реалістичні цілі та програми дій.
Село Наньтанг відоме своєю історією демократичного управління, а суспільна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна побачити, що прагнення до демократії та прав ніколи не зупинялося, а його важливі історичні моменти завжди резонували з передовими організаційними ідеями в умовах великої епохи. Наприкінці 1990-х до початку 2000-х років громадянський рух набув сили, почали виникати рухи правозахисників і екологічні рухи, громадяни отримали можливість захищати свої права через правові засоби та колективні дії. І Наньтанг також почав організовувати боротьбу фермерів за свої права, впроваджуючи місцеві вибори та реалізуючи самоврядування селян. З 2003 по 2004 рік мета організації фермерів поступово змістилася з захисту прав на будівництво. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали свої права з конфліктної точки зору, після створення кооперативу наша повсякденна робота полягає в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та будівництві сільського самоврядування для захисту прав." Пізніше, у процесі організації фермерів, він запозичив західні цивілізаційні елементи, впровадив правила обговорення, що призвело до локалізації передових управлінських ідей, і на цьому етапі економічна та культурна діяльність села досягла швидкого розвитку. Ян Юнбяо зазначав: "Відродження села - це не просто відродження промисловості та організацій, а обов'язково має повернутися до 'відродження людини', потрібно думати про те, як зробити так, щоб людина жила з усмішкою, з гідністю." Сьогодні створення DAO Наньтанга продовжує традицію організаційних інновацій, що є останньою спробою інтеграції місцевої етики з сучасною цивілізацією.
Від правозахисних організацій до правил ведення нарад, від кооперативів до Південного дао, протягом останніх 30 років Південне дао пробувало різні способи демократичного управління. Однак слід усвідомити, що незалежно від того, наскільки інноваційною є організаційна форма, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках людей", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Варто відзначити, що численні спроби минулого та ті, що тривають, вже створили непоганий "зв'язковий" ефект: після спільного проживання та навчання членів дао та членів кооперативу протягом певного часу відбуваються деякі чудові хімічні реакції. Під час польових досліджень я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись із проблемою організації колективного приготування їжі, активно використовувала правила ведення нарад Роберта, ефективно ведучи переговори та формуючи консенсус через "пропозиції" та "перегляд". Я також відчув зародження свідомості молоді про рівність: вони почали самостійно організовуватися, спільно розмірковуючи про проблеми, що виникають у місцевій роботі, житті тощо, такі як недостатня прозорість рішень, неясність прав і обов'язків, недостатня чіткість правил. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку Південного дао. На іншій стороні кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати ширшу молодіжну аудиторію. Основуючи свою діяльність на усвідомленні потреб один одного, можливо, це стане джерелом енергії для виникнення нових можливостей на цій землі.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Написано в кінці
Попри існуючі конфлікти, перспективи інтеграції сільського будівництва та Web3 виглядають обнадійливо. Після випробувань часом та практикою обидві сторони можуть досягти консенсусу в умовах конфлікту, сформувавши модель управління, що враховує як індивідуальну автономію, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, NanTang DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, має ще більше укорінитися в культурному ґрунті села та особистих інтересах мешканців, зосереджуючись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.
Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільських районах?
Сільське будівництво та DAO нагадують два кола, які спочатку торкаються одне одного: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці на основі децентралізованої технічної концепції. В останні роки ці дві сфери почали перетинатися, залучаючи працівників Web3, які прагнуть займатися сільським розвитком, та людей, які бажають впроваджувати нові технології в сільське будівництво. Однак, через короткий час спілкування, різницю у цінностях та культурному фоні, всередині цього перетину неминуче виникають тертя, що пов'язані як з зіткненням децентралізованої автономної логіки та сільської колективістської культури, так і з узгодженням зовнішніх ідей та місцевих традицій.
Найбільш центральне питання полягає в тому, як DAO як нова форма організації може знайти свою роль і межі можливостей у структурі сільського управління? Наприклад, практику 南塘DAO, якщо випуск 南塘豆 є лише цифровим відтворенням традиційної системи балів сільського управління, а його доступність, зручність використання, навіть важко перевершити інші існуючі "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів є лише переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то чого ми можемо очікувати від цієї так званої організаційної "інновації" для сільського суспільства? Хоча ці питання використовують 南塘DAO як конкретний носій, вони насправді є загальними запитаннями для всіх майбутніх DAO сільського будівництва або подібних організацій.
Крім того, потрібно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі питання організаційного управління. Жоден дизайн організації не є досконалим, і компроміси та рішення в процесі управління є ключем до того, як організація справляється з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони існують у співіснуванні, а не взаємозамінності. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, історичні різновиди організацій, а також різні етапи розвитку однієї й тієї ж організації, займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через відсутність достатнього усвідомлення цієї проблеми; вони намагаються реалізувати комерційні проекти, але виявляють, що централізований підхід працює краще. Вони хочуть розподілити кошти за допомогою DAO, але часто більшість людей не є отримувачами вигоди, і економічна вигода часто монополізується невеликою групою. А деякі DAO, які зосереджуються на побудові мережі спільноти, після певного часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є той випадок, коли один фонд під час голосування вирішив надати великі нагороди за ліквідність для певного проекту, що викликало гнів серед членів DAO. Члени ставили питання, чому фонд повинен витрачати гроші, тоді як централізовані структури заробляють мільйони доларів з передніх витрат?
Тому, порівнюючи з прагненням створити ідеальний DAO, практики сільського будівництва повинні більше думати і досліджувати деякі практичні питання: в яких випадках потрібно організовувати людей у формі DAO? Де насправді межі DAO? Які рішення в DAO підходять для "колективного обговорення", а які потребують "остаточного рішення"? Хоча ці питання можуть не мати стандартних відповідей, справжній DAO, можливо, ніколи не зможе існувати в реальності.