數字農村的先行者:南塘DAO的探索與挑戰

2025年3月,我來到安徽省阜陽市三合鎮三星村(原南塘村)進行了爲期一個半月的實地調研。期間,我深度訪談了南塘DAO核心成員、當地農業合作社員工及村民等14位受訪者,並參與了南塘DAO新手計劃、南塘興農合作社日常事務及南塘不知DAO翻譯小組等工作。時間雖短,感慨很多。我既看到當地夥伴將DAO理想付諸實踐的努力探索,也觀察到作爲鄉建DAO領域先行者所面臨的諸多挑戰。這些問題既具有獨特性,也折射出當前DAO發展的一些共性難題。

誕生

南塘的民主基因

2024年8月,南塘DAO,一個致力於鄉村建設的去中心化自治組織正式成立。與世界上絕大多數DAO不同,南塘DAO全體成員進駐鄉村、在地生活,一時間與村裏原本的農業合作社形成了分庭抗禮之勢。當然這是玩笑話,南塘DAO的"總指揮部"其實就位於合作社大院,可謂是你中有我、我中有你。不過,要說把去中心化自治組織的理念引入田間地頭這件事,在中國確實是開天闢地頭一回。

你可能會好奇,這個村子到底有什麼魅力,竟能吸引如此多Web3的元素匯聚於此,第一個鄉村DAO爲何誕生在這裏?這裏又爲何一度被大家戲稱爲"中國Web3的耶路撒冷"?其實,偶然背後是必然——這片土地三十年來培育的民主基因與文化積澱,才是最深層的答案。從聞名遐邇的農民維權組織,到"羅伯特議事規則"的首次鄉土化實踐,這裏早已埋下了民主治理的種子。

成立南塘DAO

有意識地將農民組織起來、用蘿卜白菜規則議事無疑是南塘寶貴的文化基因。然而,到目前爲止,南塘合作社所發生的一切還沒有跟Web3的元素產生交集。而說到把合作社和Web3聯繫起來,那一定繞不開一個人——劉兵。2011年,劉兵偶然在網路上了解到南塘村民主實踐的案例。帶着對當地"蘿卜白菜規則"的好奇,他只身來到南塘做起了志願者。在這片與土地血脈相連的村莊,他們天馬行空地討論着諸如"阿根廷工人佔廠運動、區塊鏈技術如何促進去中心化經濟系統產生,如何促進合作社的發展"等時代命題。實現財務自由後,劉兵開始回饋南塘,最開始直接給南塘合作社捐以太幣,並試圖向合作社成員科普區塊鏈技術、數字錢包等新鮮概念,但效果並不理想。

經由劉兵、古憶與王德斌等人牽線,2023年合作社負責人楊雲標與SeeDAO創始人白魚深度交談之後,雙方開始意識到Web3跟鄉村結合,不僅能吸引更多青年人才和商業資源,也能爲深陷債務危機的合作社帶來一些新的可能性。

2024年6月,魔都上海,一場由LXDAO和ETHPanda聯合發起的"以太坊公共之夏"活動正在緊鑼密鼓地籌辦着,而一場跨越700多公裏的奇妙相遇也即將發生。在劉兵的引薦和資助下,來自安徽阜陽南塘合作社的夥伴們第一次踏入了Web3的世界。2024年7月28日,由餘星撰寫的南塘DAO的第一份提案發布,標志着這個旨在推動Web3技術與鄉村治理融合的創新組織正式開始運作；一個月後,南塘DAO的成立提案在LXDAO獲得通過,標志着南塘DAO與LXDAO正式建立深度合作關係,同時確立了其作爲獨立運營主體的地位。

集結與衝突

集結:南塘DAO七元老

"在保持差異的同時創造連接,在不確定中孕育希望。"

在劉兵Web3激勵計劃的加持下,消息很快在不同的在線DAO社區傳播開來,更多夥伴陸續來到了南塘,其中就包括後來成爲南塘DAO核心成員的必兵。至此,一個由七位初始成員組成的鄉村DAO就這樣被組建了起來。"七元老"背景各異,有的是其他DAO的從業者,有的是Web3程序員,有的還是在讀研究生,也有南塘土生土長的村民。放眼全中國,恐怕在當時也很難找到一支如此接地氣的DAO小隊了。

餘星是南塘DAO首位駐村成員。在結識劉兵前,這位Web3從業者已深入研究過日本鄉村與區塊鏈技術結合的創新案例。他相信,DAO致力於建設更加平等的所有制關係,即共創者參與到結果價值分配過程中的所有制,而在鄉村農業合作社的設計中,也體現出了類似的思想,這是制度設計層面的深層默契。

跳是繼餘星之後,第二位來到南塘的核心成員。作爲一位資深Web3開發者,他被DAO這種自下而上的組織方式深深地吸引了。在跳的視角裏,"菌絲體"式的設計模式的關鍵詞是不穩定和彼此纏繞。不穩定的邏輯承認湧現、多重性、遭遇(Encounter)的動態影響(而並非線性增長和控制的邏輯);彼此纏繞則意味着與周圍環境的共生關係,即在制度設計時關注彼此之間的差異和依賴,更好地共同生活。

必兵是Web3領域一位資深的開發者。正如他的網名"xboring"所暗示的那樣,他的日常生活簡單而規律。然而這種平靜的表象下,藏着一顆對新興事物充滿好奇的心——正是這份"靜極思動"的探索欲,將他引入了DAO的世界。生長於鄉村的必兵,骨子裏始終保持着對鄉土的特殊情感。當看到"將鄉建與Web3結合"這個前所未聞的想法時,他內心的熱情被瞬間點燃。

衝突:背景迥異的兩羣人

中國鄉村社會的集體主義文化,根植於農業社會的村落共同體傳統,強調羣體協作與共同福祉。這種文化以"人在做,天在看"的道德約束爲基礎,通過集體規範實現治理並維系社會秩序。正如費孝通先生所述,傳統信仰(如竈神監督)與禁忌(敬谷、性、字紙)構成了鄉村社會中對人們日常行爲的規範。相比之下,DAO的治理邏輯則推崇個體理性和自主決策,借助區塊鏈的透明性與可追溯性構建信任機制。當這兩種截然不同的治理文化與邏輯相遇時,衝突與矛盾幾乎是不可避免的。

2025年初,南塘興農合作社對外發布了"南塘青年實習生計劃",這是自2024年3月該計劃啓動以來的第三次招募。與以往不同的是,此次的學習內容不僅包括生態農業與零污染村莊建設、大地書房運營和社區文化建設,而且還把學習Web3基礎原理和工具,以及參與南塘DAO放在了突出位置。

隨着時間推移,大家之間的矛盾變得越來越無法調和了,理性漸漸被情緒打敗、討論總是演變成無休止的爭吵。曾經凝聚理想的南塘DAO,第一次走到了十字路口。

第三種選擇:南塘不知DAO

大約是2024年冬,當實習生們因"缺乏Web3經驗"被南塘DAO拒之門外時,跳與硯仁、淑惠等合作社成員一拍即合,決定一個新的DAO。他們頗具反諷意味地將其命名爲——"南塘不知DAO",並在Notion搭建起了新的組織空間。翻閱這個數字檔案,你會看見大家在羣情激憤時,召開的那場酣暢淋漓的"革投資人的命"大會,也會看到在每個平常的日子裏,發起共同觀影、翻譯、寫作等活動存檔。伴隨着越來越多在地活動的開展,大家的關係也變得更加緊密了。

南塘不知DAO雖以反諷和批判的姿態成立,卻客觀上爲在地成員提供了介於合作社與南塘DAO之間的第三種選擇。談及與南塘DAO的關係,跳耐人尋味地說:"我們希望不知DAO的存在能倒逼他們改變,帶來危機感,推動他們做得更好。"而當被問及與同樣以鄉村建設爲目標的南塘DAO有何不同時,淑惠坦言:"我們拒絕爲DAO而DAO,而是聚焦於深入村民生活的、那些'能做卻未做'的力所能及之事。"2025年4月,南塘不知DAO通過公衆號文章《在勞動異化的城市洪流中,尋找生命本真的意義》闡釋了其組織理念與願景,他們提出"去中心化只是方式而非目的"、"讓鄉建更好地鄉建"等願景,並承諾不強制要求成員與Web3技術綁定,而是致力於賦能在地青年及更多年輕人,助力他們實現自身價值。