数字农村的先行者:南塘DAO的探索与挑战

2025年3月,我来到安徽省阜阳市三合镇三星村(原南塘村)进行了为期一个半月的实地调研。期间,我深度访谈了南塘DAO核心成员、当地农业合作社员工及村民等14位受访者,并参与了南塘DAO新手计划、南塘兴农合作社日常事务及南塘不知DAO翻译小组等工作。时间虽短,感慨很多。我既看到当地伙伴将DAO理想付诸实践的努力探索,也观察到作为乡建DAO领域先行者所面临的诸多挑战。这些问题既具有独特性,也折射出当前DAO发展的一些共性难题。

诞生

南塘的民主基因

2024年8月,南塘DAO,一个致力于乡村建设的去中心化自治组织正式成立。与世界上绝大多数DAO不同,南塘DAO全体成员进驻乡村、在地生活,一时间与村里原本的农业合作社形成了分庭抗礼之势。当然这是玩笑话,南塘DAO的"总指挥部"其实就位于合作社大院,可谓是你中有我、我中有你。不过,要说把去中心化自治组织的理念引入田间地头这件事,在中国确实是开天辟地头一回。

你可能会好奇,这个村子到底有什么魅力,竟能吸引如此多Web3的元素汇聚于此,第一个乡村DAO为何诞生在这里?这里又为何一度被大家戏称为"中国Web3的耶路撒冷"?其实,偶然背后是必然——这片土地三十年来培育的民主基因与文化积淀,才是最深层的答案。从闻名遐迩的农民维权组织,到"罗伯特议事规则"的首次乡土化实践,这里早已埋下了民主治理的种子。

成立南塘DAO

有意识地将农民组织起来、用萝卜白菜规则议事无疑是南塘宝贵的文化基因。然而,到目前为止,南塘合作社所发生的一切还没有跟Web3的元素产生交集。而说到把合作社和Web3联系起来,那一定绕不开一个人——刘兵。2011年,刘兵偶然在网络上了解到南塘村民主实践的案例。带着对当地"萝卜白菜规则"的好奇,他只身来到南塘做起了志愿者。在这片与土地血脉相连的村庄,他们天马行空地讨论着诸如"阿根廷工人占厂运动、区块链技术如何促进去中心化经济系统产生,如何促进合作社的发展"等时代命题。实现财务自由后,刘兵开始回馈南塘,最开始直接给南塘合作社捐以太币,并试图向合作社成员科普区块链技术、数字钱包等新鲜概念,但效果并不理想。

经由刘兵、古忆与王德斌等人牵线,2023年合作社负责人杨云标与SeeDAO创始人白鱼深度交谈之后,双方开始意识到Web3跟乡村结合,不仅能吸引更多青年人才和商业资源,也能为深陷债务危机的合作社带来一些新的可能性。

2024年6月,魔都上海,一场由LXDAO和ETHPanda联合发起的"以太坊公共之夏"活动正在紧锣密鼓地筹办着,而一场跨越700多公里的奇妙相遇也即将发生。在刘兵的引荐和资助下,来自安徽阜阳南塘合作社的伙伴们第一次踏入了Web3的世界。2024年7月28日,由余星撰写的南塘DAO的第一份提案发布,标志着这个旨在推动Web3技术与乡村治理融合的创新组织正式开始运作；一个月后,南塘DAO的成立提案在LXDAO获得通过,标志着南塘DAO与LXDAO正式建立深度合作关系,同时确立了其作为独立运营主体的地位。

集结与冲突

集结:南塘DAO七元老

"在保持差异的同时创造连接,在不确定中孕育希望。"

在刘兵Web3激励计划的加持下,消息很快在不同的在线DAO社区传播开来,更多伙伴陆续来到了南塘,其中就包括后来成为南塘DAO核心成员的必兵。至此,一个由七位初始成员组成的乡村DAO就这样被组建了起来。"七元老"背景各异,有的是其他DAO的从业者,有的是Web3程序员,有的还是在读研究生,也有南塘土生土长的村民。放眼全中国,恐怕在当时也很难找到一支如此接地气的DAO小队了。

余星是南塘DAO首位驻村成员。在结识刘兵前,这位Web3从业者已深入研究过日本乡村与区块链技术结合的创新案例。他相信,DAO致力于建设更加平等的所有制关系,即共创者参与到结果价值分配过程中的所有制,而在乡村农业合作社的设计中,也体现出了类似的思想,这是制度设计层面的深层默契。

跳是继余星之后,第二位来到南塘的核心成员。作为一位资深Web3开发者,他被DAO这种自下而上的组织方式深深地吸引了。在跳的视角里,"菌丝体"式的设计模式的关键词是不稳定和彼此缠绕。不稳定的逻辑承认涌现、多重性、遭遇(Encounter)的动态影响(而并非线性增长和控制的逻辑);彼此缠绕则意味着与周围环境的共生关系,即在制度设计时关注彼此之间的差异和依赖,更好地共同生活。

必兵是Web3领域一位资深的开发者。正如他的网名"xboring"所暗示的那样,他的日常生活简单而规律。然而这种平静的表象下,藏着一颗对新兴事物充满好奇的心——正是这份"静极思动"的探索欲,将他引入了DAO的世界。生长于乡村的必兵,骨子里始终保持着对乡土的特殊情感。当看到"将乡建与Web3结合"这个前所未闻的想法时,他内心的热情被瞬间点燃。

冲突:背景迥异的两群人

中国乡村社会的集体主义文化,根植于农业社会的村落共同体传统,强调群体协作与共同福祉。这种文化以"人在做,天在看"的道德约束为基础,通过集体规范实现治理并维系社会秩序。正如费孝通先生所述,传统信仰(如灶神监督)与禁忌(敬谷、性、字纸)构成了乡村社会中对人们日常行为的规范。相比之下,DAO的治理逻辑则推崇个体理性和自主决策,借助区块链的透明性与可追溯性构建信任机制。当这两种截然不同的治理文化与逻辑相遇时,冲突与矛盾几乎是不可避免的。

2025年初,南塘兴农合作社对外发布了"南塘青年实习生计划",这是自2024年3月该计划启动以来的第三次招募。与以往不同的是,此次的学习内容不仅包括生态农业与零污染村庄建设、大地书房运营和社区文化建设,而且还把学习Web3基础原理和工具,以及参与南塘DAO放在了突出位置。

随着时间推移,大家之间的矛盾变得越来越无法调和了,理性渐渐被情绪打败、讨论总是演变成无休止的争吵。曾经凝聚理想的南塘DAO,第一次走到了十字路口。

第三种选择:南塘不知DAO

大约是2024年冬,当实习生们因"缺乏Web3经验"被南塘DAO拒之门外时,跳与砚仁、淑惠等合作社成员一拍即合,决定一个新的DAO。他们颇具反讽意味地将其命名为——"南塘不知DAO",并在Notion搭建起了新的组织空间。翻阅这个数字档案,你会看见大家在群情激愤时,召开的那场酣畅淋漓的"革投资人的命"大会,也会看到在每个平常的日子里,发起共同观影、翻译、写作等活动存档。伴随着越来越多在地活动的开展,大家的关系也变得更加紧密了。

南塘不知DAO虽以反讽和批判的姿态成立,却客观上为在地成员提供了介于合作社与南塘DAO之间的第三种选择。谈及与南塘DAO的关系,跳耐人寻味地说:"我们希望不知DAO的存在能倒逼他们改变,带来危机感,推动他们做得更好。"而当被问及与同样以乡村建设为目标的南塘DAO有何不同时,淑惠坦言:"我们拒绝为DAO而DAO,而是聚焦于深入村民生活的、那些'能做却未做'的力所能及之事。"2025年4月,南塘不知DAO通过公众号文章《在劳动异化的城市洪流中,寻找生命本真的意义》阐释了其组织理念与愿景,他们提出"去中心化只是方式而非目的"、"让乡建更好地乡建"等愿景,并承诺不强制要求成员与Web3技术绑定,而是致力于赋能在地青年及更多年轻人,助力他们实现自身价值。