Sorun çözme alanında, "Hayatsız At Sendromu" olarak bilinen, mizahi ama derinlemesine bir kavram bulunmaktadır. Bu hicivsel metafor, belirli bireylerin, organizasyonların veya hatta tüm ulusların, gözle görülür ve aşılması imkansız zorluklarla nasıl başa çıktığını aydınlatmaktadır. Gerçekle yüzleşmek yerine, genellikle yanlış eylemlerini haklı çıkarmak için bir ağın içine dolanmış bulurlar.
Temelinde, ilke son derece basittir: bir kişinin artık yaşamayan bir atın üzerinde olduğunu fark ettiğinde, en mantıklı hareket tarzı inmek ve alternatif ulaşım yolları aramaktır. Ancak pratikte, sıklıkla tam tersinin gerçekleştiğine tanık oluyoruz.
Ölü atı terk etmek yerine, insanlar giderek daha absürt eylemlere girişme eğilimindedir. Bu, cansız hayvana son teknoloji bir eyer almak, biyolojik işlevlerinin açıkça yokluğuna rağmen ( beslenme programını geliştirmek ) veya hatta sürücüyü değiştirmek gibi eylemleri içerebilirken, meselenin özünü inatla göz ardı etmektedirler.
Daha aşırı durumlarda, atın bakıcısının görevine son verildiğini ve ardından yeni bir bakıcının işe alındığını gözlemleyebiliriz; bu, farklı bir sonuca ulaşma umuduyla yapılan yanlış bir girişimdir. Bazıları, hareketsiz atın hızını artırma yöntemlerini düşünmek için toplantılar düzenlemeye kadar gidebilir.
Bu fenomenin belki de en çarpıcı örneği, "ölü at ikilemi"ni her açıdan analiz etmekle görevlendirilmiş komitelerin veya çalışma gruplarının oluşumudur. Bu gruplar genellikle aylarca çalışarak kapsamlı raporlar derler, ancak acı bir şekilde bariz olan bir sonuca ulaşırlar: at, gerçekten de artık hayatta değildir.
Çabalarını haklı çıkarmak için umutsuz bir girişimde bulunan bazıları, ölü atlarını diğer eşit derecede cansız binek hayvanlarıyla karşılaştırabilir ve sorunu yeterli eğitim eksikliğine atfedebilir. Bu da, at için karmaşık eğitim programları önerilerine yol açar ve kaçınılmaz olarak bütçe artışlarıyla sonuçlanır.
En aşırı durumlarda, "cansız" kavramını yeniden tanımlama girişimlerine tanık olabiliriz; bu da, kendilerini ve başkalarını atın hala keşfedilmemiş bir potansiyele sahip olduğuna ikna etme çabasının bir parçasıdır.
Bu alaycı teorinin özünde, birçok birey ve kurumun bir inkar durumunda var olmayı tercih etme yeteneğini vurgulama kabiliyeti yatmaktadır. Gerçekle yüzleşmek yerine, değerli zaman, kaynak ve enerjilerini etkisiz çözümler üzerinde israf etmeyi seçiyorlar. Daha akıllı bir yaklaşım, elbette, sorunu baştan kabul etmek ve daha akıllıca, etkili kararlar almaktır.
Bu mizahi ama dokunaklı kavramı düşündüğümüzde, kendimize şunu sorabiliriz: Hayatımızın veya işimizin hangi alanlarında "Cansız At Sendromu"na kapıldığımızı düşünüyoruz? Değişimi kucaklamak ve ileriye gitmek yerine, biz de eski fikirler veya yöntemlere tutunma suçunu işlediğimiz durumlar var mı?
Kendimizde ve organizasyonlarımızda bu eğilimleri tanıyarak, sonuçsuz çabalar döngüsünden kurtulmaya çalışabilir ve enerjimizi daha verimli uğraşlara odaklayabiliriz. Sonuçta, bir stratejinin veya yaklaşımın artık geçerli olmadığını kabul etme yeteneği, genellikle gerçek ilerleme ve yenilik için atılan ilk adımdır.
View Original
This page may contain third-party content, which is provided for information purposes only (not representations/warranties) and should not be considered as an endorsement of its views by Gate, nor as financial or professional advice. See Disclaimer for details.
Sorun çözme alanında, "Hayatsız At Sendromu" olarak bilinen, mizahi ama derinlemesine bir kavram bulunmaktadır. Bu hicivsel metafor, belirli bireylerin, organizasyonların veya hatta tüm ulusların, gözle görülür ve aşılması imkansız zorluklarla nasıl başa çıktığını aydınlatmaktadır. Gerçekle yüzleşmek yerine, genellikle yanlış eylemlerini haklı çıkarmak için bir ağın içine dolanmış bulurlar.
Temelinde, ilke son derece basittir: bir kişinin artık yaşamayan bir atın üzerinde olduğunu fark ettiğinde, en mantıklı hareket tarzı inmek ve alternatif ulaşım yolları aramaktır. Ancak pratikte, sıklıkla tam tersinin gerçekleştiğine tanık oluyoruz.
Ölü atı terk etmek yerine, insanlar giderek daha absürt eylemlere girişme eğilimindedir. Bu, cansız hayvana son teknoloji bir eyer almak, biyolojik işlevlerinin açıkça yokluğuna rağmen ( beslenme programını geliştirmek ) veya hatta sürücüyü değiştirmek gibi eylemleri içerebilirken, meselenin özünü inatla göz ardı etmektedirler.
Daha aşırı durumlarda, atın bakıcısının görevine son verildiğini ve ardından yeni bir bakıcının işe alındığını gözlemleyebiliriz; bu, farklı bir sonuca ulaşma umuduyla yapılan yanlış bir girişimdir. Bazıları, hareketsiz atın hızını artırma yöntemlerini düşünmek için toplantılar düzenlemeye kadar gidebilir.
Bu fenomenin belki de en çarpıcı örneği, "ölü at ikilemi"ni her açıdan analiz etmekle görevlendirilmiş komitelerin veya çalışma gruplarının oluşumudur. Bu gruplar genellikle aylarca çalışarak kapsamlı raporlar derler, ancak acı bir şekilde bariz olan bir sonuca ulaşırlar: at, gerçekten de artık hayatta değildir.
Çabalarını haklı çıkarmak için umutsuz bir girişimde bulunan bazıları, ölü atlarını diğer eşit derecede cansız binek hayvanlarıyla karşılaştırabilir ve sorunu yeterli eğitim eksikliğine atfedebilir. Bu da, at için karmaşık eğitim programları önerilerine yol açar ve kaçınılmaz olarak bütçe artışlarıyla sonuçlanır.
En aşırı durumlarda, "cansız" kavramını yeniden tanımlama girişimlerine tanık olabiliriz; bu da, kendilerini ve başkalarını atın hala keşfedilmemiş bir potansiyele sahip olduğuna ikna etme çabasının bir parçasıdır.
Bu alaycı teorinin özünde, birçok birey ve kurumun bir inkar durumunda var olmayı tercih etme yeteneğini vurgulama kabiliyeti yatmaktadır. Gerçekle yüzleşmek yerine, değerli zaman, kaynak ve enerjilerini etkisiz çözümler üzerinde israf etmeyi seçiyorlar. Daha akıllı bir yaklaşım, elbette, sorunu baştan kabul etmek ve daha akıllıca, etkili kararlar almaktır.
Bu mizahi ama dokunaklı kavramı düşündüğümüzde, kendimize şunu sorabiliriz: Hayatımızın veya işimizin hangi alanlarında "Cansız At Sendromu"na kapıldığımızı düşünüyoruz? Değişimi kucaklamak ve ileriye gitmek yerine, biz de eski fikirler veya yöntemlere tutunma suçunu işlediğimiz durumlar var mı?
Kendimizde ve organizasyonlarımızda bu eğilimleri tanıyarak, sonuçsuz çabalar döngüsünden kurtulmaya çalışabilir ve enerjimizi daha verimli uğraşlara odaklayabiliriz. Sonuçta, bir stratejinin veya yaklaşımın artık geçerli olmadığını kabul etme yeteneği, genellikle gerçek ilerleme ve yenilik için atılan ilk adımdır.