Web3哲学家Arnaud

什么是审美的张力？
张力就是100分的东西，裁剪为80分，留下20分供人想象。
还有一种方式：
原本100分的东西，裁剪为20分，留下80分供人想象。
这就是“留白”。

大多数指责并非源于洞察，而是源于认知的懒惰。
如果一个人对小事情挑剔，而不对需要认知门槛的事情加以深刻思考，那么他就会表现得“聪明”却实际上固步自封。
认识到这一点后，我在做出批评时，总会考虑我的批评意见是否是结构性的、本质性的、建设性的。如果不是，说明我仅仅在通过批评得到“我很优越”的存在感，而不是通过批评去理解、分析和尝试改变问题。
意识不到这一点的人们热衷于评头论足，无论在餐桌还是在社交媒体上，于是就形成了“爹味”。“爹味”是一种利用批评和大道理显示自身认知优越感的行为。
去理解、去分析、去反思，然后去批评、去改变。

风险资产与避险资产的二分法已经失效。思考BTC是风险还是避险，这一思维框架已无意义。
所有资产本质上都是流动性资产，区别仅在于对流动性的Beta不同。宏观流动性的方向与变化决定一切：紧缩时资金向蓝筹抱团，如当前的AI，直到紧缩沦为崩溃；黄金在高位可能充满投机，而率先下跌的BTC则可能承接泡沫破裂后的溢出。
没有永恒的风险或避险，唯一有意义的是资产在当前流动性环境下的相对价值。若非要寻找绝对避险，唯有现金，但主权货币的现金依然受限于主权信用的稳定性。因此，现金也不是绝对的。

理性的人只愿意长期持有资产，而不可能长期持有负债。
资产创造价值，负债索取价值。
人可以为了负债的短期价值付出费用，这就是消费，而不是投资。

休息其实就是戒断多巴胺，进入内啡肽和血清素主导。
多巴胺是追寻，内啡肽是承受，血清素是宁静。

在我追求流量的时候，我经常写一些逼话，浏览几万几十万。
现在我只想创作为少部分人负责的内容，为精英负责的内容。
1%的人创造99%的价值。

感觉你是那种和豆包聊天觉得她特别懂你的人。

与许多人想象的相反：
伟大的制度与系统并不源自于理想主义者理念的建构，而源自于小偷、骗子、叛徒、冒险家、傻瓜之间的博弈。
伟大的企业往往诞生于伟大的投机与残酷的收割。
这就是资本主义精神。

海子与顾城不是一个档次的诗人。
海子具有语言的创造力，可以凭借文字创造一个镜像世界，他的诗里有神性的大我，有超越人间的张力。
顾城更像一个没长大的孩子，专注于自己的敏锐情感，却对世界没有足够大的爱与注视。
海子是荷尔德林、里尔克、李白一般的哲学性的诗人，将诗歌作为超越性表达的媒介；顾城放在现在更多是一个文青水平，有好句子，但没有更进一步的深刻。

以色列和伊朗才是盟友，它们有一个共同目的：把美国拉下水，无法从战争泥潭里脱身。

我觉得我的心理年龄有70岁了。我对世界的各种现象有许多观察者的包容，如同一名长者见惯风雨后的淡然。不再被激怒，不再被迷惑。
我又觉得我才16岁，世界有许多许多呼唤我探索的未知，一切对我而言都是全新未展开的旅程。永不疲惫，永不知足。

人类语言的边界，就是认知的边界。
而基于语言的人工智能，自然会有因为语言带来的边界，其认知无法超越表征系统，从而不是真正意义上自监督的。
人类受困于语言，大语言模型亦受困于语言。人类具有身体和感受的经验性，人工智能未来也会有，但也许不是基于LLM的。
从哲学而言，AI目前仅仅处于婴儿阶段。人类的婴儿是先验的感受者而后学习语言，而AI的婴儿则是语言先行直至具身。

我尝试怀有纯粹的好奇心与探索欲去理解世界，仅在极其有限的商业场合激起征服与胜负的渴望。
前者令我具有一种宁静的禅意，让我感到幸福；后者疲惫而刺激，却不能过量。
我也逐渐明白我喜欢的连接是一种轻松、舒适的关系，以尽可能降低我内心的墒。
我希望我有优雅的舞步，忽远忽近的距离，于是我与世界都有足够的默契去观察彼此，解开各自谜团的答案。动态平衡是更安全与稳定的状态，也有利于所有人。
与人相处，与事实践，我都有类似的倾向。关系上我寻求合拍的舞伴；事业上我是战略家，因此我擅长与杰出的执行者合作。

我尝试怀有纯粹的好奇心与探索欲去理解世界，仅在极其有限的商业场合激起胜负与胜负的渴望。
前者令我具有一种宁静的禅意，让我感到幸福；后者疲惫而刺激，却不能过量。
我也逐渐明白我喜欢的连接是一种轻松、舒适的关系，以尽可能降低我内心的墒。
我希望我有优雅的舞步，忽远忽近的距离，于是我与世界都有足够的默契去观察彼此，解开各自谜团的答案。动态平衡是更安全与稳定的状态，也有利于所有人。
与人相处，与事实践，我都有类似的倾向。关系上我寻求合拍的舞伴；事业上我是战略家，因此我擅长与杰出的执行者合作。

我要搭两个 Agent，一个做我女朋友，一个做我COO。

天空从未被云弄脏过。
云起云灭，天空不改其湛蓝；昼夜交替，天空不改其幂覆。
天地苍生，为神者神，为刍狗者刍狗。
原来真性日日如此，万顷波中得自由。

在流水中见众生，在众生中见我。
顿悟了空：流水无常，众生如是，于是我亦自由。原来无法。
顿悟了色：流水流动如常，众生起念如常，于是我游戏人间。原来无空。
顿悟了色即是空，于是返回人间的国度。
悉达多如是说。

如果你觉得日常生活贫乏，不要抱怨它，抱怨你自己，告诉自己你还不够成为一个诗人来唤出它的丰富。因为对创造者来说，没有贫乏，也没有贫瘠无关痛痒的地方。

“自以为是”是一个不可证伪的指责，当一个人被指责为自以为是，如果他为自己辩护，那么他就是自以为是的，因为他认为自己是正确的、好的；如果他不为自己辩护，他就接受了自以为是的指控。
同理还有“你就是不肯承认自己错了”。无论你怎么回应，都在强化对方的指控。这在逻辑学里叫"卡夫卡陷阱"（Kafkatrap）：否认指控本身被当作指控成立的证据。
看穿魔术的人不会被魔术欺骗。